Morire per un’idea non è più di moda

Ci sarà bisogno certamente di gesti nuovi, spettacolari e simbolici per risvegliare dalle sonnolenze, scuotere le coscienze anestetizzate e risvegliare la memoria delle nostre origini. Entriamo in un’epoca nella quale le parole devono essere rese autentiche dagli atti.

Eppure, l’atto di Dominique Venner, non ha scosso le coscienze. E’ passato di sfuggita tra le notizie dei telegiornali, tra un Letta e una rapina qualunque, tra una manovra finanziaria e un furto di gioielli. Con la stessa attenzione, se non di meno. Le coscienze anestetizzate alle quali faceva riferimento, sono ancora più anestetizzate di quanto persino lo stesso Venner potesse pensare. La morte dello scrittore francese, oggi, non vale ne’ più ne’ meno di quella di qualunque altro malato di mente o depresso che decide di togliersi la vita. Anzi, fa molto meno notizia del suicida per problemi economici.

Morire per un’idea non è più di moda. E’ forse questo il messaggio che ci lascia Venner. Il sacrificio volontario della propria vita non è più concepibile ne’ immaginabile, se non avviene in nome di qualcosa di materiale. L’operaio che si suicida perchè perde il lavoro, diventa eroe, lo scrittore che si suicida per la propria Patria, un folle. Le idee, le Patrie, in fondo non si mangiano. Non si possono investire in borsa. Non fruttano. E’ da scemi rinunciare a qualcosa per esse. Avrebbe fatto meglio, il Venner, a portar la moglie a far shopping, a giocare alla Play Station con i nipoti, a comprarsi una macchina nuova… poi, per carità, poteva sempre continuare ad esprimere le proprie idee. Sonnolenza.

Sono finiti i tempi dei Mishima, ma anche dei Che guevara e dei Gandhi che ancora veleggiano sulle vostre magliette e sulle vostre parole. Sono finiti i tempi della comoda vita quotidiana sacrificata per un ideale più alto. Il sacrificio vale la candela, se la candela è un televisore o un I-Phone. Per il resto, niente e nessuno può distogliere più l’uomo borghese dall’effimero.

I più savi, commentano con un po’ di rabbia e amarezza un “almeno da qualche parte ancora le fanno, ste cose”. Ma la domanda che dobbiamo porci, è se ognuno di noi sarebbe disposto a farlo per ciò in cui crede. Sempre che creda in qualcosa. Allora, probabilmente Dominique Venner apparirà di nuovo come un folle, che si è sacrificato pur sapendo che non vi era nessun red carpet ad attenderlo all’appuntamento. Un folle che ha lasciato questo messaggio:

Sono sano di spirito e di corpo e sono innamorato di mia moglie e dei miei figli. Amo la vita e non attendo nulla nell’al di là, se non il perpetrarsi della mia razza e del mio spirito. Cionondimeno, al crepuscolo di questa vita, di fronte agli immensi pericoli per la mia patria francese ed europea, sento il dovere di agire finché ne ho la forza; ritengo necessario sacrificarmi per rompere la letargia che ci sopraffà.

Offro quel che rimane della mia vita nell’intenzione di una protesta e di una fondazione. Scelgo un luogo altamente simbolico, la cattedrale Notre Dame de Paris che rispetto ed ammiro, che fu edificata dal genio dei miei antenati su dei luoghi di culto più antichi che richiamano le nostre origini immemoriali. Quando tanti uomini vivono da schiavi, il mio gesto incarna un’etica della volontà.

Mi do’ la morte al fine di risvegliare le coscienze addormentate. Insorgo contro la fatalità. Insorgo contro i veleni dell’anima e contro gli invadenti desideri individuali che distruggono i nostri ancoraggi identitari e in particolare la famiglia, nucleo intimo della nostra civiltà plurimillenara. Così come difendo l’identità di tutti i popoli presso di loro, insorgo contro il crimine consumato nel rimpiazzo della nostra popolazione. Essendo impossibile liberare il discorso dominante dalle sue ambiguità tossiche, appartiene agli Europei di trarre le conseguenze. Non possedendo noi una religione identitaria cui ancorarci, abbiamo in condivisone, fin da Omero, una nostra propria memoria, deposito di tutti i valori sui quali rifondare la nostra futura rinascita in rottura con la metafisica dell’illimitato, sorgente nefasta di tutte le derive moderne.

Domando anticipatamente perdono a tutti coloro che la mia morte farà soffrrie, innanzitutto a mia moglie, ai miei figli e ai miei nipoti, così come ai miei amici fedeli. Ma, una volta svanito lo choc del dolore, non dubito che gli uni e gli altri comprenderanno il senso del mio gesto e che trascenderanno la loro pena nella fierezza. Spero che si organizzino per durare. Troveranno nei miei scritti recenti la prefigurazione e la spiegazione del mio gesto.