Ci son due coccodrilli ed un orangotango

Prendete un africano: questi assomiglia ad un gorilla. O meglio, assomiglia ad un gorilla più di quanto non gli siano simili un europeo o un orientale. Chi lo nega non ci vede: spalle larghe e bacino stretto, dita lunghe, insellatura lombare accentuata, labbra tumide, narici larghe, (cito dalla De Agostini) sono tutte caratteristiche che avvicinano l’africano ad un gorilla, rispetto a un qualsiasi cittadino francese o vietnamita.

Ma il ragionamento vale anche altrove: prendete un europeo, questi assomiglia ad un orso più di quanto non lo facciano un africano o un orientale. In questo caso prognatismo, varietà di spessore e colorazione del pelo, naso leptorino, labbra sottili, ecc. Mai visto un himalayano o uno zulu assomigliare ad un greezly più di un qualunque europeo. Ora prendete un asiatico e confrontatelo con un panda: brachicefalia, niente arcate sopracciliari, zigomi alti, naso basso… Insomma, molto più di ogni europeo o africano.

Senza divagare nelle classificazioni morfologiche dell’homo sapiens, concentriamoci sul caso dell’africano e del gorilla. La “somiglianza relativa” è lampante, ma è anche normalissima: dall’origine dell’Uomo, l’africano vive condividendo buona parte di alimentazione e clima con i gorilla, così come l’europeo con gli orsi e l’asiatico coi panda (qui al netto dell’alimentazione). Non è logico che la natura abbia ritoccato allo stesso modo alcuni caratteri esteriori? C’è qualcosa di male o di sbagliato?

Ovviamente no. Ma seguendo le teorie dell’evoluzionismo, che ci vengono propinate dal primo sussidiario all’ultimo anno di liceo, un fenotipo più vicino a quello di una scimmia può significare o che l’africano è “rimasto indietro” nell’evoluzione (non essendo richiesti particolari adattamenti evolutivi avrebbe dormito sugli allori del proprio corredo genetico), o che, a partire da una delle cinquanta sfumature di grigio che separerebbero temporalmente l’uomo dalla scimmia, gli Africani abbiano percorso un ramo evolutivo diverso da quello degli Occidentali o degli Orientali, un ramo più vicino alle scimmie, un ramo meno distante dagli animali sublunari.

Questo però si scontra con la concezione di Uomo Moderno che le magnifiche sorti e progressive vorrebbero propagandare, ossia di un essere ateo, filoevoluzionista e indiscriminatamente filantropo. Così intervengono i professori della sinistra al caviale che, con proposizioni filosofico-epistemiologiche tanto improbabili quanto ridicole (non ci credono nemmeno loro) si prodigano nello sforzo di salvare capra (Darwin) e cavoli (quel buonismo a metà tra un talk show di Barbara D’Urso e un testo di Caparezza).

Bella roba. Davvero.

Walter Quadrini